TV剧版《白鹿原》mg娱乐场线路检测的热映又带来了原来的小说的翻阅,《白鹿原》的大好多剧情都开始展览在白鹿原那个小地点

文/十一姐

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三年前,张雨绮主演的电影版《白鹿原》,了解这部名著的。今年,电视剧版《白鹿原》的热播又带动了原著的阅读。不过,作者的鸿篇巨著在这大热天确实让人为难,就像在消化不良的人面前摆上满汉全席,不吃可惜,吃了可能要便秘几天,来碗酸酸辣辣的凉皮就好了嘛,正宗陕味!

《白鹿原》电视剧是一部很精良很考究的好剧,但是缺少了原著中弥漫的屎尿粪土的味道。电视剧把原著中的血腥残酷、原始荒诞的情节作了适当处理,呈现的是纯净化、雅致化了的故事,而显然原著才与真实的历史更加接近。

By 王菁 Rita

大概地点:陕西关中渭河平原

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《白鹿原》挺长的,夜以继日的看了三四天终于看完了,读电子书,经常走马观花,所以很多地方都一带而过,为了加深下印象,在此梳理下,欢迎一起讨论以及推荐好书。

大致时间:约1900—新中国成立

牛圈里埋死婴

《白鹿原》内容十分丰富,且从内容上看,时间跨度也极其的广,起码从1924——1949,这二十多年也是中国近代史上风云突变的二十几年,各种军阀混战,以及不同政权间的对立,可谓你方唱罢我登场,1924——1927是大革命时期,紧接着国共合作破裂,1927——1937进入了十年内战期,接着以西安事变,庐山会议为标志,国共第二次合作,1937——1945为艰苦卓绝的八年抗战,1945年以后,国共再次大动干戈,于是开始了解放战争。《白鹿原》就是在这样的大的时间背景下展开的。

主要人物:白鹿两姓家族

小说中写到仙草在生了马驹骡驹两个娃之后,又先后生了三男一女,但都没躲过四六风。对于死去的孩子,是这样处理的:在牛圈拐角挖个坑埋进去,以后挖牲畜粪时把那一坨地方留着,多半年乃至一年后,牛屎牛尿将幼嫩的骨肉腐蚀成粪土,然后再挖出去,晒干捣碎,施到田里。白鹿村家家的牛圈里都埋过早夭的孩子,家家的田地里都施过渗着血肉的粪肥。

《白鹿原》的大部分内容都展开在白鹿原这个小地方,这个小地方有着白、鹿两大家族,且为同宗。整个故事就从白、鹿两家展开。

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仙草生孩子的存活率完全符合过去的生产存活率。对早夭的孩子,人们习以为常。我听大人说,过去河里经常漂着死孩子。甚至我在一个老人写的书里看到,在她老家的一个破庙后面是村民专门扔死孩子的地方,有一次她和母亲逃荒在外地,她生了病,觉得自己快死了,她哭着对母亲说:这里没有破庙,我要是死了,你没地方扔啊。

小说中出现的最老的一代是白嘉轩的母亲白赵氏,以及鹿子霖的父亲鹿泰恒。因不重要,舍去不谈,直接从第二代开始。

白鹿两家代表人物:白嘉轩和鹿子霖

这个情节,电视剧里没有。

第二代白家的大家长是白嘉轩,这是塑造的极为成功,极其丰满的一个形象,也是当代文学史上极其典型的封建地主形象。他有责任感,严于律己,对待子孙也极其严苛,但他同时也是虚荣的,顽固的,封建的,不能接受新鲜的事物,是只能活在课本中的角色。小说一开始就说白嘉轩所娶得七房太太,每娶必死,每死必娶,直到第七任太太仙草儿,他才有了后代,把他们归为第三代人物,三儿一女,儿子孝文、孝武、孝义以及女儿白灵。

一、白鹿虽是两姓,却同宗族,并且祖上流传下来的规矩,由村里最强大(那个时代,也就是地最多的)的那户白姓人继承族长。然而,到了小说主人公白嘉轩这一代出了点状况,三十好几了不仅膝下无子无女,连老婆也娶一个死一个。

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第二代鹿家的掌权者是鹿子霖,这个人从一出场就是心口不一,他圆滑,虚伪,对权力十分痴迷,道貌岸然,沉迷酒色,心术不正。她的女人鹿贺氏给他生下两个儿子,归为第三代,兆鹏,兆海。

鹿家:白家在族长的位置上赖了几辈子,老天爷都看不下去了,白嘉轩个倒霉蛋克妻狂哪有什么资格当族长,该轮到我鹿子霖上啦。

田小娥泡枣儿

另外还有几个不得不提的与白、鹿两家颇有渊源的几家。

白家:继续娶也老婆!娶老婆生娃。彩礼贵个十倍二十也得娶,只要能生娃就行,我就不信白家到我这就要断后了。

在小说中,田小娥在郭举人家,除了做饭扫院子倒尿盆以外,还要每天用自己的下体滋润三颗干枣,第二天一早给郭举人空腹服下。这个习俗并非作者凭空编造,而是古已有之,又称“养枣”。在民间信仰里,凡是与生殖系统有关的器官,或者是自然界中形状相似的生物,都会被认为有滋阴壮阳的作用,至今如此,你可以想想现在人们对鲍鱼、胎盘、各种腰子、各种鞭、苁蓉、锁阳等食物或药材的推崇。

第二代的人物鹿三,鹿三是白家的长工,白嘉轩他爸在世的时候就在白家打工,所以白嘉轩非常尊敬他,不以主仆而以兄弟相称,鹿三有两个儿子,归为第三代人物,黑娃,兔娃。

鹿家:娶吧娶吧,等你把家底都败光了估计也还讨不到老婆,谁家还敢把闺女嫁给你?!你看我家二儿子名字都想好了,老大叫兆鹏、老二就叫兆海。

这个情节太难表现了,也太难让人接受了。所以在前几年王全安导演的电影和今年的电视剧中,不约而同都采用另一种方式体现田小娥受到的压迫:郭举人老棺材瓤子,不成事,就用各种手段虐待小媳妇。由小说中恶心不堪的语言描述,变成观众直观看到的满身伤痕。

第二代人物冷先生,冷先生是白鹿原上唯一的郎中,医药世家,颇受拥戴,他的有两个女儿,分别嫁给了鹿家的兆鹏,以及白家的孝武。所以他和白嘉轩、鹿子霖互为儿女亲家,也是沟通白、鹿两家的一个桥梁。

白家:我大刚跟我说了,我家药铺的托管掌柜有意把闺女许给咱以示报恩,谁说咱就要一辈子打光棍了?

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第二代人物朱先生,朱先生实际上是白嘉轩的姐夫,他在本书是个神秘的所在,他的存在,让白鹿原这本书除了披露封建,描写阶级斗争外,还多了一层神秘的色彩。学识过人,为知名的鸿儒,但本人淡泊名利,他可以预知未来的事,并且话语中处处透着哲思,无意中,点拨众人,书中写他预知了自己的死亡,早早备下遗嘱,甚至预测到了多年后,红卫兵会鞭尸。。

鹿家:我看你这回又是办了红事过几个月又得办白事吧,这些年你不都这样过来的么。

蹾刑

另外,还有一个出镜率颇高的女人,田小娥。这个女人是一个举人的小老婆,黑娃给举人打工的时候,和黑娃好上了,后来被黑娃带回了白鹿原,最后死在了白鹿原.

白家:小心我踢你尻子!!!

在小说中,黑娃等十兄弟闹农协失败,田福贤重新上台,开始对当初游斗他的农协分子反攻倒算。农协积极分子贺老大被活活蹾死。具体操作方式是,把人绑着双臂,用绳子和木轮吊到高空,再突然松开绳子,人被从空中蹾到地上。蹾一次关节就全部断裂,贺老大被蹾了三次,后两次其实已经是死人了。

白家的第三代人物

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为了防止过度不适,我基本都不引用那极其生动的原文,而是尽量用客观的语言来描述。贺老大之死前后,还有好几次类似的刑罚场面。比如十兄弟闹农协时,用铡刀铡了两个当地恶霸,一个被群众的石块砸成了一坨,一个脑袋被当球踢。这些,都只是让我们窥见那个拉锯似的时代的一角。

白孝文,白孝文原来是白嘉轩器重的长子,因此很重视对他的教育,后来成人后,接替了白嘉轩族长的位置。后来因为与田小娥私通,被施以族规后,逐出家门,于是更加堕落,在奄奄一息的时候,因机缘巧合,就爱如老人国民党的保安队,从此平步青云,后又投共起义,成为解放后白鹿原的第一任县长。

“仙草是我媳妇”

在三次国民革命战争期间,类似“还乡团”式的组织所做下的事,都是极其惨烈的。比如,把人埋在地里,只留头露在上面,再用牲口套上犁耙……

孝武,在孝文被逐后接替了他族长的职位。

二、掌柜家的闺女仙草娶回来了,而且几乎三夭折年两个地生娃,一口气生了七八个,不过真正熬过四六没夭折的,就三个儿子孝文、孝武、孝义,和小女儿白灵。仙草不仅给白家带来了人气,还带来了财气——罂粟。

至于接下来几十年里各种各样的批斗,更是一笔说不清的帐。

白灵,从小备受宠爱,美丽聪慧,开始钟情于鹿兆海,两人投硬币决定入哪个党,最后是白灵入国民党,兆海入共产党,后来国共个合作破裂,两人都想改成对方所在的党派,于是依然对立,开始入党时是儿戏,后来两人便有了对立的政治信仰,最终越走越远,白灵最后跟了有相同政治信仰的鹿兆鹏,并为他生了个儿子,在肃反中被活埋。

白家:看我家三儿子,比你家还多一个,还有一件小棉袄,嗯哼!

在电视剧中,没有直接表现贺老大的死,而是用白灵的口讲述出来。至于农协的革命,自然更是在鹿兆鹏这样的高级领导制止下,防止了过激的行为。

鹿家第二代

鹿家:少生优育!

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鹿兆鹏,一直追随共产党,追求婚姻自由,一直冷落父母包办的妻子,最终迫使妻子发疯。他或许是个合格的共产党员,但在个人生活上是极其失败的,他不爱他的结发妻子,对她冷酷无情,他跨越道德底线,和白灵在一起,最终白灵却下场极其悲惨,烦这个人。

白家:有人就有世界,娃儿越多我家的世界就越大。

白兴儿的手掌

鹿兆海,详见白灵。最终在白条山之战中英勇丧生,灵柩被运回白鹿原,没有马革裹尸,得到厚葬,与白灵最终下场形成鲜明对比。

鹿家:哦呦,你家地再多收成再好有屁用,奶粉尿片那么贵,你看看你都要靠种鸦片,挣黑心钱撑家了。

白兴儿是白鹿村村民,他的工作是给牲口配种。他的手上有类似于鸭蹼的结构,用现在的说法,是指蹼过长。但在村民的意识里,这是一种隐秘又羞辱的生理结构,导致白兴儿只能生活在村民社会边缘,干着被人们忌讳的工作,尤其是所有孩子都不被允许接近他。黑娃兆鹏孝文等曾偷看,挨了家长暴揍。

黑娃。这是在小说中着墨很多的一个人物。他的经历也最为复杂。他爹鹿三是白家的长工,虽然白嘉轩对他很好,但她的地位是尴尬的,他既崇拜又惧怕白嘉轩的威严,骨子里有一种叛逆心理。他出去做工领回浪荡女人田小娥,白嘉轩拒绝田小娥进祠堂,他爹鹿三更是死不承认这个儿媳,两人在村里破窑住着,相依为名,后来在鹿兆鹏的劝说下搞农协,搞革命,失败后逃走,他的女人田小娥先后跟鹿子霖、白孝文苟且,最终被鹿三杀死。他知道真相后,和鹿三断绝父子关系,落草为寇,后投奔国民党,任炮兵营长,痛改前非,娶了温柔的秀才女儿,拜鸿儒朱先生为师,后经鹿兆鹏劝说,起义投共,解放胜利后,被查出土匪前科,毙了。

白家:你知道个屁,我种的鸦片都送去药店了,没送给大烟馆。

白兴儿参加了农协,在田福贤反攻倒算时,没有对他采用蹾刑,而是挑起他的手暴露在人们眼前,然后用刀尖一下一下地划开手指间的薄皮。白兴儿连声惨叫,“像被劁猪匠压在地上割破包皮挤出两颗粉红色睾丸的伢猪的叫声”。

主要人物就是这样,全书内容就围绕着这些人物之间错综复杂的关系展开。至于作者原始意图到底要表达什么,已经无从考证了,也不想妄加揣摩,只想说说我的感想。

鹿家:挣了还标榜正经,得,你总不能闷声发财,看族里人受穷吧。把种子发给大家,族长应该带着族人共同致富!

在电视剧中,没有表现这个情节,但是演了三个孩子偷看白兴儿给牲口配种。电视剧镜头处理得恰到好处,只拍了孩子们顽皮的表情和牲口嘶叫的画外音。

1、书中塑造“朱先生”这个角色,感觉有点突兀。他什都懂,睿智,仁义,生平无一事不可对人言。把他写成白鹿的化身。带着很深的神秘色彩正因为这个角色,才把这个很普通的阶级斗争的故事和那个年代的其他小说区别开来,有一种历史的沧桑感。

于是,原上很快开满了恶毒之花……

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2、田小娥和鹿兆鹏的妻子。这两个女人都是因为生命中最原始的欲望而死,一个是纵欲过度,一个是压抑太久。谁说的,节欲,对不起身体,纵欲,对不起灵魂。

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鹿子霖被尿脸上

3、白灵的爱情。在这里,白灵的爱情是典型的革命加恋爱式,难免俗套,但别出心裁的是为她安排的死法,活埋。政权就是在这样千千万万个亡魂上建立起来的,而比较可贵的是,作者应该顶着很大压力,才给共产党员这么惨淡的下场。

还有更多颜色更漂亮的

很多人说,对《白鹿原》小说印象最深的就是那露骨的X描写。其实,那些描写几乎全部集中在田小娥身上。而其中两段最重头的戏,一段发生在田小娥和黑娃身上,另一段发生在田小娥和鹿子霖身上。

4、首尾呼应,小说最开始写白嘉轩在鹿子霖家的地里看见白鹿,于是想方设法换来那块风水宝地。小说最后写,白嘉轩因为有个儿子县长,依然风光,而鹿家却因为鹿子霖的痴傻而没落了,白嘉轩对着疯了的鹿子霖说,这辈子对不起你的就是换地,他把自己家门的辉煌归于风水宝地,封建迷信的思想依然根深蒂固,而离思想的解放还有好远呢

三、娃娃们出场了

作者并不是热衷于肉欲的描写,不信你看作者写到白灵和鹿兆鹏的假夫妻变成真夫妻,以及黑娃改邪归正后跟知书达理的高小姐的夫妻生活,或者浪漫如火,或者典雅似水,跟描写田小娥时的露骨完全是两种笔墨。

我混乱了,写不下去了,印象应该够深刻了。。

鹿家:呃呀,嘉轩,你咋不送娃去城里的新式学校,咋还让孝文在家干农活呢?

田小娥被定位为原上最淫荡的女人,肉欲是她最强烈的标志。她与黑娃的床戏,是原始欲望的纵情释放,虽然粗俗但自有别样的欢愉与美感。而她与鹿子霖的床戏,却是人的道德阴暗面的变态发泄,即使用了最强烈的感官刺激,却只让人感到压抑和恶心。

白家:庄稼人就得要,有庄稼人的样,孝文是要继承族长的,再说了原上,上了新学还不得回咱原上来弄庄家。

田小娥是那么弱小,弱小到只能用自己的身体来侮辱和报复这个肮脏的世界。她用自己的尿给郭举人泡澡,她把尿尿到鹿子霖脸上,都是一种绝望无力中不甘心的抗争。

鹿家:那你咋让灵灵去城里上学呢,最不该去的人倒去了!

在电视剧中,田小娥端着尿盆浇在了鹿子霖脸上,算是对小说比较恰当的处理。

白家:我承认,我就是个女儿奴,等她毕业了我就给她许个人家嫁了。依我看呢,上新学也没什么了不起,你看你家兆鹏,娶了冷大医生家的大小姐,拜个堂就不见人影了,也不领着媳妇拜祠堂,学新学把祖宗都学没了。

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鹿家:你知道啥,我前两天刚去了趟城里,我家兆鹏确实忙得很,他不仅在报社忙,而且他一讲课人山人海,还送礼物给他他都收,完了还有大批粉丝上来求签名,人家忙嘛!

白嘉轩求雨

白家:我觉得娃儿们最好别离开咱原上,你看我家长工的儿子黑娃,出去当几个月麦客,回来就领一财东的小妾,在外头学坏了!

白鹿原大旱,白嘉轩组织族人求雨。在传统的民间习俗中,由一个人代表神灵的角色,是很常见的。在白鹿原,谁能用黄表纸接住烧红的铁铧,并用钢钎插透两腮,就代表着谁被神灵附体。在小说中,写到好几个后生都没能接住铁铧,或者没能拿住钢钎,只有白嘉轩成功被附体,整个人蹭地变了个样子。

鹿家:哪能跟个长工娃比嘛,那娃缺衣少穿的,从小就不是什么正经人。

在电视剧中,真的演了白嘉轩的求雨时插钢钎的场景,而且在接下来几集里,让白嘉轩脸上一直留着疤痕,直到疤痕慢慢变淡。从这里可以看出电视剧的化妆是非常用心的。

白家:我还听说你家老二在城里学校不好好学习,隔三差五去骚扰我家灵灵,我跟你说,别一搞新学就什么都来,还得遵守祖宗的规矩,明媒正娶。

电视剧淡化了很多怪力乱神的东西。比如在小说中,完全演的是白嘉轩被附体,等钢钎拔下来跟没事人一样。而在电视剧中表现得就很好:大家都知道那是伤身体但又为了在族人中的威信不得不做的事,白嘉轩的母亲心疼得直哭,白嘉轩求完雨后像少了半条命,嘴上带着伤,话都说不囫囵。

鹿家:呃呀,是你家丫头疯好不啦,从小就死活不肯裹脚,你还惯也惯得脾气大一双脚也大,我家兆海同意我都不同意。

更好玩的是,电视剧还表现了鹿子霖对自己能够被“附体”的渴望,甚至在几十年后鹿子霖在狱中疯癫了,还在模拟自己用钢钎插透两腮的情景。

白家:哼,灵灵文采了得,写得手一漂亮的字,好多男子,包括她几个哥哥都不及她,我看呀,到时候要我做老丈人的才俊是要从我家街门排到你家街门。

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田小娥之死

黑娃和小娥

作者对屎尿蛆虫的描写从不避讳,其实那就是我们生活中很常见的样子。小说创作于80年代,对于那个年代的大多数读者来说,身上长虱子,茅厕里是苍蝇蛆虫,都是很普通的,而对现在的读者来说,接受起来就很困难了。

四、国共第一次合作,村里搞起了农协运动

更何况,作者在描写田小娥之死时,先是村里弥漫着恶臭,后是发现尸体完全腐烂,骨头上、头发里、炕席上、被子上、脚地上、连着火炕的锅台上,到处都是蛆虫的世界。作者的心冷酷到了极点,曾经那么鲜活美丽的躯体,却给了她如此残酷的谢幕方式。

鹿家:原上第一所新式小学,第一任校长就是我家兆鹏,他和我这个当乡约的大都是委员。

其实,在小说中,作者对田小娥没有一句好话,自始至终都是用冷漠的笔调。但读者能从这冷漠的笔调中生发出无尽的同情和惋惜,这就是作者的功力。就好像曹雪芹从头到尾都在说贾宝玉是“疯病”“呆子”“行为偏僻性乖张”
“天下无能第一,古今不肖无双”,但读者自然能发掘出贾宝玉性情中的美好。

白家:党委什么的我不懂,一家两个官我也不羡慕,我只知道做好我的族长,维护好族人的利益。

电视剧要做到这一点就很难,只能是把田小娥的黑历史洗白,来勾起观众的同情,比如把她勾引白孝文抽大烟,变成她为了给孝文止痛而给他抽大烟,比如给她增加了孝顺公公、帮助白灵的戏份。

鹿家:你也给我家兆鹏说说,让他推举你当委员嘛。

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白家:不稀罕

兆鹏媳妇之死

没过多久,农协运动兴起,鹿子霖被自己的亲儿子带到戏台上批斗挨揍。又没过多久,国共合作破裂,运动中被批斗的人翻身了,唯有鹿子霖处境尴尬,因为他有个共党儿子。

兆鹏是形象光辉的革命者形象,不能有一丝污点。所以,电视剧中,他像所有革命者的套路一样,拒绝跟新媳妇同房。他还试图把媳妇接到城里,让媳妇过上属于自己的生活,也算是负责到底吧。是媳妇自己想不开,上吊死了。

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而小说中,兆鹏媳妇的命运却悲惨得多。在小说中,她跟兆鹏度过了新婚之夜,第一次体验到了朦胧的男女滋味。而后来在她几乎要习惯守活寡的时候,被醉酒的公公乱摸乱拱,真真切切地感受到了男人的气息。而在她试图放纵自己,勾引公公的时候,公公又给她泼了一盆冷水。这个可怜的女人,在生理欲望的一次次升腾和压抑中被折磨,最终疯癫。她的父亲为了防止她乱说话,给她下了一副哑药。从此她变得如行尸走肉,最终于冬至交九之际死在炕上。死的时候,人们发现她的下身糜烂不堪,脓血浸流……

革命到死

这种“阴疯病”或“阳疯病”的故事,在过去比比皆是。

五、鹿子霖要在白嘉轩面前把丢了的脸挣回来,便设计让黑娃媳妇田小娥勾引白嘉轩长子、族长继承人孝文。

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鹿家:呃呀,我最近听到句闲话,不知道怎么开口跟你说,孝文跟村东头窑子里的烂货好上啦,还抽上了大烟。也就是闲话,你别往心里去。

白灵被活埋

白家:分家!分房分地。

小说对于白灵鹿兆鹏等革命者在白鹿原外面的天地的活动,大都不是正面描写,而且不写过多细节,故意让读者凭着对那段历史的默契去猜测。但电视剧都拍成了正面描写,加了许多电视剧中早已演滥了的套路,诸如游行、入党、抗婚、送情报、假夫妻等等,让人兴味索然。

鹿家:呃呀,孝文求着要我买下他的几亩地,我不好意思买。

白灵之死,是电视剧中对关键人物结局作的最大的改动。在电视剧中,白灵牺牲在根据地的保卫战中。但在小说中,白灵是死在自己人手下。

白家:买买买,这地分给他了,他爱卖不卖!

这是一段至今影影绰绰讳莫如深的历史。白灵在残酷的白色恐怖下九死一生,终于如一只自由的白鹿投入到根据地的怀抱,但却在根据地清党肃反中被活埋。就在白灵被活埋三天后,中央红军到达陕北,周恩来代表党中央亲赴南梁制止了那场内戕,白灵的另一位同伴才幸免于难。

鹿家:呃呀,孝文又要我买他的几间房子。

对于白灵之死,作者用的笔墨非常至少,只说“白灵被活埋就在那天晚上,天上下着雪。其余有关活埋她的细节和情节都无法查证。”没有细节,仅仅事实本身,已经让人心里堵得像塞了一团棉花般呼吸困难。

白家:这是你们俩之间的事,不用告诉我。

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鹿家:我买下房准备把它拆喽。

鹿马勺复仇

白家:你就是要拆给我看吧。

鹿马勺是鹿子霖的先祖,在电视剧中,鹿子霖只提到自己先祖是当厨子发家。而在小说中,鹿家的发家史,简直集中了所有的血腥和屈辱。

鹿家:呃呀,孝文好歹是你娃,让他回家吧,我看到他在领舍粥呢,还管隔壁村的贺财东大,就为了要一只碗盛粥。

鹿马勺原本在城里要饭,后来在饭馆烧火。为了从炉头那里学厨艺,他接受炉头各种侮辱。一开始是语言的辱骂,把他奶、他妈、他姐、他妹等各种女性挨个问候一遍。后来是打。在他把骂和打都挨够了,炉头也玩腻了的时候,炉头又提出“走他的后门”。按次数换菜,他忍辱负重地接受了。

白家:我跟他已经断绝了关系,我不是他大,他也不是我儿子,他爱叫谁大叫去!

数年后,他成了省城名厨,他把炉头叫到眼前,又叫了十几个精壮的流浪汉,然后扔下一摞银元,把炉头曾经施加给他的一切,让流浪汉们加倍还上,每次赏一块银元……

鹿家:呃呀,孝文躺在壕沟里饿得等死呢。

与鹿家发家史形成鲜明对比的,是白家。白嘉轩的先祖遭遇家道中落,一贫如洗,靠乡亲们的施舍活下来,他订了一个只有入口没有出口的木匣匣,出外做工熬活,一个铜板一个铜板地攒起,就这样复兴了家族。

白家:死吧,死了倒干净。

白家和鹿家的发家史,作者赋予了特别的象征意义。白嘉轩的固执,鹿子霖的灵活,白嘉轩的低调朴素,鹿子霖的钻营上进,似乎从祖先的骨子里就埋下了根。

原本只是让白嘉轩没脸,没想到眼看就要让他儿子没命了。鹿子霖灵机一动,求总乡约推荐孝文去县保安大队。

电视剧中,白嘉轩和鹿子霖都比小说中少了很多劣迹,小说中贯穿的一条白鹿两家斗争线减弱了,在电视剧中成了侧重体现白鹿原在外界政治历史的刺激下的众生相。电视剧中的白嘉轩和鹿子霖,就像一个人的两面,你中有我、我中有你,互相看不起,互相较劲,又互相需要,就像电视剧《铁齿铜牙纪晓岚》中的纪晓岚和和珅一样。

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电视剧的处理,使鹿子霖的形象柔和了很多,在小说中,前期的鹿子霖要可恨得多,后期的鹿子霖要可怜得多,给人带来的震撼要强烈得多。

族长接班人堕落了

【本文首发于个人微信公众号:十一姐的涂鸦馆(shiyimm_pku)】

六、黑娃和孝文这样的浪子都回头了,只有正在为主义而活的兆鹏、兆海、白灵,除非死了,否则组织需要他怎样就怎样。

白家:兆鹏媳妇疯了,到处说老公不要她公公抢着要她?

鹿家:一个疯子的话你也信吗?

白家:把兆鹏喊回来吧,给她个娃,她就好了,就能在原上活下去了。

鹿家:上次我被县委书记绑到牢里拷打,逼问我兆鹏在哪,我就是不知道嘛,他心里装的是革命,是天下。

白家:这跟我家灵灵一样,闹革命了,就大义灭亲了,连我这么疼她她都可以不认我这个大。

鹿家:孝文在外头浪几年还晓得回。还把卖出去的房子都买回去了重盖。

白家:黑娃也不错,不当土匪了,入了县保安大队后,开始念书了,还领着正经媳妇回原上拜了祠堂。

鹿家:你真是心宽,黑娃当土匪那会还把你腰给打折了,这种人就得永世不得踏入祠堂一步。

白家:别把一个人逼得太紧了,当初就是我坚决不同意他和田小娥进祠堂拜祖宗,黑娃上山当土匪,田小娥为了活路跟咱村里男人纠缠不清,败坏风气。

鹿家:你当初有这觉悟就好了,你的毛病就是腰杆挺得太直太硬了。不然,也不至于到老了背着个罗锅。

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白灵和兆鹏一样大义灭亲

七、新中国成立,白孝文混进了共产党队伍,兆鹏属于革命派,干得了革命却不坐享革命成果。天老爷!鹿家还是干不过白家。

鹿家:你的县长儿子要杀黑娃!你不去说个情么?

白家:说了没用,县里有县里的规制。我不是你,兆海那会儿在县里驻军,看把你嘚瑟得,天天在外面喝花酒,睡人家媳妇,还认了三四桌干娃,个个长得都像你!

鹿家:快别这么说了,我家兆海人都没
了,那会儿说是民族英雄,这会儿新中国又不承认了,说是进犯边区被红军杀死的。

白家:可怜的娃儿,红军搞起批斗来,连自己人也杀,我家灵灵就被当做特务给活埋了,呜呜……

鹿家:他们都走了,家里就剩我和我婆娘,孤清孤清的。嘉轩,我害怕呀……

鹿子霖,疯了……

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祠堂内景

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